第四章 幸福是一種獨特的屬性

4.10 超然物外，心無掛礙

我們是負荷前行的，總覺得人生苦短，春天難留。背著重重的行裝，我們一路都在喘息，何曾在意身邊的風光？其實，那偌大的行裝中，有很多是可以摒棄的，如那些世俗的偏見、物欲的躁動、追逐的勞累、取捨的煩憂。超然物外是境界，只要身上無疾病，心中無塊壘，我們就會發現，生活原本如此美好、輕鬆！

人們總是習慣於帶上不達目的絕不罢休的執著想法去追逐夢想，總是把永遠都無法填滿的欲壑橫亙在現實與夢想的中間。身上背著沉重的包伏，又怎麼可能飛躍？疲備的身驅，又如何能生出自在之心？即便在筋疲力盡的狀態下到達目的地，也會丟失太多值得珍惜、值得品味的東西。

其實你背負著的那個行裝本沒有必要那麼沉重，其中所裝載著的東西有很多是完全可以摒棄的。浮躁讓心無法靈動，世俗的偏見讓人失去平和與從容，取捨間的猶豫、得失時的忐忑……都可以放下的。人生的幸福和煩惱是等量的，老天給予每個人同樣多的幸福，就看我們能感受到多少。拋下那些阻礙我們前進的東西，輕裝上路，才能達到超然物外的心境。

行走在人生道路之上，其實沒有必要攜帶太多，只要身體健朗、精神充盈，就已經足夠，其他都不是必需的。人生能走多遠，完全要看包袱的大小。

第四章 幸福是一種獨特的屬性

4.11 人生需要目的地

欲望太多會增添煩惱，可並非只有無欲無求才能幸福。有一個明確的能帶來快樂和意義的目標，然後努力去追求，只有這樣，才會給你帶來真正持續的幸福感。因為，幸福不是拼命爬到山頂，也不是在山下漫無目的地遊蕩，幸福是向山頂樊登途中的種種經歷和感受。

佛說眾生皆苦，是因為人們有太多與自身不相符的欲望，而欲望正是一切煩惱的根源。無欲無求固然是大自然的境界，但很難到達。追求幸福的過程，為了不迷路，就非常需要一個指引前進、確保方向始終如一的燈塔—目標。在不可預知的前進道路上，目標如同燈塔一樣在遠處顯示著航向。

離目標越近，心裏就會越踏實。生命可以安於途中，但不是說就不需要一個目標。毫無目的的人生與一隻無頭蒼蠅又有何異？目標的確立，讓欲望不至於肆意放縱，就是一個非常智慧的選擇。在拉近與目標的距離的過程中，最重要的是要把握好速度和尺度，控制好節奏。越過一個又一個障礙，可以極大地鍛煉自我的身心，收穫更多滿足和喜樂。

無論我們的目標是遠還是近，有沒有最終到達，只要走得堅定執著、安然，就已經是勝利者了。

第四章 幸福是一種獨特的屬性

4.12 與美好不期而遇

生命是一種緣，你刻意追求的東西也許終生得不到，而你不曾期遇的燦爛，反而會在你的淡泊從容中不期而至。我們馬不停蹄地尋找幸福，驀然回首，幸福其實就在身邊，我們需要做的是停下來，慢慢感受。一生中，想要追求的東西太多了。殊不知，有舍才有得，這是一種智慧，而我們更需要這樣一份心境。

不幸的源頭，
總有一樁意外。
幸福的起點，
總是發生巧合。

世間的所有痛苦和喜樂都是因緣相互作用的結果。緣從來都不會憑空出現或者消失，只有前因，才能有後緣，而追求只是在因和緣的過程中行走而已。生命本身就是一緣份的載體。人們費盡千辛萬苦所追求的東西並不一定就可以得到，因為追求和得到的中間不存在必然的因緣聯繫。

當我們手持淡泊的花朵，以從容的心態面對最終的結果之時，反而會和預料之外的美好不期而遇。這看似是一樁巧合，但每個巧合都不是只發生一次的偶然，每個偶然的背後都有必然的影子。

奇跡時時刻刻都在發生，不需要刻意期待，也無須祈求。美好的人和事總會和我們不期而遇，不過這需要我們在揮汗如雨的工作或生活中，不失時機地抬頭或者回望。

放緩腳步，別走得太匆忙，舍掉遙不可及的奢望，抓住現在所擁有的。對自己負責，這不僅僅是生活中歷練出來的智慧，也是內心浮躁者最好的鎮靜劑。

停下匆匆的腳步，用心看看這個世界。

第四章 幸福是一種獨特的屬性

4.13 得把自己活開了

很多時候我們的痛苦來源於不甘心，不甘心為什麼自己付出了這麼多，得到的卻不是自己想要的。於是時常沉迷在這份痛苦中，越想得到更多，得到的卻是越多的失落，這樣的人生怎麼可能幸福！期望是需要的，努力也是應該的，可結果有時候卻要看因緣，何必執著於最後自己得到了多少，其間的過程才是幸福！

小時候，
幸福是一件很簡單的事；
成熟後，
簡單是一件很幸福的事。

每個人都會犯錯誤，錯誤並不可怕，因為正確的結果往往是從很多個錯誤中總結出來的，可怕的是對於錯誤的堅持而不知做任何改正。在很多時候，人們堅持錯誤的方向或者是錯誤的做法，並不是因為不知道對錯，而是因為不甘心，而這也是人陷入痛苦的原因之一。

現實和理想、實際和預期之間存在差異，所以事物最終的結果往往與想像的並不相同。希望越大，失望就越大；想要得到的越多，失去的也就越多。

獲得幸福最大的障礙就是期待更多的幸福。

期待和希望都是需要的，付出的努力也是必需的，但事物的最終結果取決於因緣的互相作用，沒有前因的情況下，付出得再多也只是徙勞無功。刻意想要得到幸福，反而常常收穫失敗與憂傷。不要執著於最終的結果，更不要陷在不甘心、不接受的泥潭中不可自拔，那會讓我們的痛苦加倍。放下得到的執著，仔細體會追求的過程，這才是正確的選擇。

第四章 幸福是一種獨特的屬性

4.14 貪婪的人內心最貧窮

幸福的“福”字就是一件衣服一口田，告訴我們夠吃夠穿就好，知足者常樂。有些人通過物質上的滿足換來幸福，那種幸福非常短暫；如果我們能時時刻刻微笑，擁有一顆安詳的心，就會擁有永恆的幸福。佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。

人之所以不幸福，
不是因為擁有的太少，
而是想要的太多。

人們常說：生活水準提高了，幸福感覺卻降低了。這是因為人們心中的欲望越來越高，想要得到的東西也越來越多，變得越來越難以滿足。殊不知，依靠物質堆砌起來的幸福感只是曇花一現，並不能持久。隨著物質的減少和變更，這種幸福感會大大地減少，隨之而來的痛苦便會加更兇猛。

越來越多的欲望，即便是全部都得到了滿足，那也不是幸福，而是對於自我肆意放縱。貪婪的人心中是最貧窮的，而懂得知足的人才是最富有的。

擁有安詳平和的心態，從容笑看得失，淡定地面對取捨，才是大自然在的境界。要微笑面對，持花而行。不要把幸福定位在那些得不到的事物上，而讓最簡單的幸福從我們身邊溜走。只有一個人感覺滿足的時候，才會身體輕鬆，內心從容。

幸福的“福”字就是一件衣服一口田，簡單到了極致。而你的幸福也可以同樣簡單明瞭，吃得飽、穿得暖、睡得香、走得動，足矣。

隨緣、隨性、隨心，笑對得失，不去埋怨，則幸福久遠。

第四章 幸福是一種獨特的屬性

4.15 沉默的美麗

獨樂，是一個人獨處時也能歡喜，因為有心靈與生命的充實；獨醒，是不為眾樂所迷惑的生活方式，但往往不一定適合我們。每個人都有傷心的時刻，但是每個人的傷心都會不一樣。每一朵花都是安靜地來到這個世界，又沉默地離開，如若我們傾聽，也許會發覺，在安靜中仿佛有深思，而在沉默裏也似有美麗的雄辯。

只有當一個人獨處的時候，他才可以完全成為自己，找到內心真正的平和與寧靜。

你可能會有這樣的經歷，自己莫名其妙地被人誤解了，或者某一天清醒來後，關於自己的一些謠言四起，而只有你知道，這事根本與你無關，那麼你的第一反應會是什麼？爭辯，還是與散佈謠言的人大打出手？

留一份沉默給自己，即使有人散佈你的謠言，說了你的壞話，你也大可不必反唇相譏，歇斯底里地亂吵一通。對於一個心靈純潔有修養的人來說，任何流言都會顯得蒼白無力。無論流言的影響力有多大，它也只是一塊遲早要風化的石頭，終究會有水落石出的那一天。智者往往是那些懂得在沉默中思考的人。

沉默並不是教人緘口不語，而是希望人們能深思熟慮，三思而後言。沉默之所以是金，在於它是一種難得的心理素質與可貴的處世之道。形式上的靜止，並不代表思考的停滯，而是一種力量的蓄積。那些深邃的思想，皆來自那些沉默的思考過程。反之，誇誇其談之人往往深淺輒止，難以看清事物的本質。

第四章 幸福是一種獨特的屬性

4.16 慈悲無邊，慈航普度

我們常常用慈悲為別人祈願，常常用慈悲的心去幫助別人。當有一天我們發現別人沒有絲毫改變的時候，我們還是很欣慰地告訴自己：我很努力，這個人不可以救藥，與我無關。殊不知，也許不是他無可救藥，而是我們的慈悲心不夠。

何為慈悲？並沒有一個硬性的標準。慈悲是佛家的一種大境界，是助人為樂拯救眾生的情懷，是在痛苦著別人的痛苦之時由內而外散發出來的光芒。慈悲是不必相識、不必擁有，是給予不求回報，是只有關愛沒有所求。

常懷慈悲之心，把痛苦自己承擔，把快樂與眾人分享，祈願世間美好，樂於幫助別人，並且將之視為義務。但有些時候，我們的慈悲並沒有改變什麼，並沒有讓別人放下虛妄的執著，也沒有將別人從痛苦迷茫中拉出來。這個時候，很多人會寬慰的語氣告訴自己：“我不是佛，也不能度盡世間眾生，總有些人是無可救藥的，還是算了吧。”之是懶惰和懈怠的想法，不能用慈悲感化他人，是因為我們的慈悲之心比較單薄，做得還不夠。

寵法普傳，佛魔同度，這才是大慈悲的境界。救可救之人，也救不可以救藥之人，連惡磨都能被佛法普度，還有什麼人是無可救藥的呢？一滴水撲不滅熊熊烈焰，一朵花也描繪不出燦爛的季節。只有付出更多的慈悲，才能出現更多、更大的改變。當一個個小水滴彙集成江河海洋，灼人的烈焰才會熄滅。慈悲不是出於勉強，它像甘露一樣從天上降下塵世；它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人。

第五章 人生是一場修行

5.1 擁有未必就是充盈

生活有時會逼迫你，不得不交出權力，不得不放走機遇，甚至不得不拋棄愛情。我們不可能什麼都得到，所以，在生活中應該學會放棄。不想丟掉我們手中的東西，卻又想要拿起更多的東西。拿得起放得下，只有放得下，才能將該拿得起的東西更好地握住，才能抓住最重要的東西，我們的人生才會更加精彩。

佛教總是講佈施，過去說佈施更多的是精神的佈施，當然這也非常重要，我們的終極目標是精神的佈施。但是現在所有的人都更關注一件事情，那就是物質，所以我們佛家必須學會與時俱進，來通過物質去顧施，這件事情是非常重要的。我發起過一些慈善活動，比如“溫暖玉樹-雪中送碳”。那是玉樹地震後的第一個春節前夕，玉樹的災民都住在救災帳逢裏，很冷，我們就號召大家為玉樹災民送溫暖，每一戶送一噸煤，讓他們過上一個溫暖的春節。後來是“情系盈江—愛心書包”，給盈江地震災區的學生送書包和學習用具。短短的時間裏，在大家的愛心傳遞下，四萬多個災區學生背上了新書包。確實，對於一個城市裏的孩子來說，一個書包不算什麼；但對於剛剛經歷過大災難，本身家庭就不算富足的孩子來說，一個書包、一個鉛筆盒，也許就可以掃去他們心中的陰霾，讓笑容重新在他們的臉上綻放。後來我們又做了一個叫“慈愛輪椅”的活動，我們將一萬輛輪椅送到了一萬戶家中有殘疾人的貧困家庭，在那一刻，我們看到了這個輪椅帶給他們的希望。

一個有追求的人，或許一生都要奔波在路上，無論是為了生活中的必需品而忙碌，還是為了心靈的解脫而探索，都是為了獲得。可我們想過沒有，我們真需要兩套以上的住房嗎？真的需要很多輛車嗎？這種數量的增加，是否就是我們心底所渴望的極樂？外物帶來的只是虛假的榮耀，並不會讓我們的生活更加坦然。我並不覺得一個富豪就一定會比一個窮人過得快樂。如果某種得到會伴隨著心理上的不安，還不如失去的好。擁有並不一定就是幸福，失去的未必就是不快樂。很多人一生只做一件事，從結果來看，卻是一種最好的選擇。與一生碌碌、不可終日相比，這種一直走下去的態度是我最為推崇的。時間有著永恆的執著魔力，它會洗滌蕩盡世間所有的虛無，只有經受住時間的洗禮，不改本色，人生才會曆久彌香。

第五章 人生是一場修行

5.2 別把心底的美好榨干

人生再多的幸運，再多的不幸，都是曾經，都是過去，一如窗外的雨，淋過，濕過，走了，遠了。曾經的美好留於心底，曾經的悲傷置於腦後，不戀，不恨。學會忘記，懂得放棄，人生總是從告別中走向明天。悄悄告訴自己，沒事的，一切皆如此，漫漫人生，淡然對待，一切也都會過去。陽光總在風雨後。

如果不忘記許多，
人生將無法再繼續。

有人說：“師父，看到您的時候，我就忘記了傷痛和苦惱。”我說：“這是對的，人的一生太短暫，有太多不能承受的東西，記住該記住的，忘記該忘記的。”

每一個人都經歷了太多的苦樂悲歡，有著太多的幸與不幸。人生就是一次長途跋涉，能夠遇到什麼，是無法預料的，唯有讓自己的內心變得強大，才可以抵抗世間的種種風波與誘惑。學會忘記，才能懂得放棄。世間之事，無論是美若琉璃，還是清風苦雨，都不可能成為人生的常態，告別過去，才能更好地安於當下。

人生本就是一個吐故納新的過程。曾經的過往，就如同車窗外的風雨，不能因為懼怕被淋濕，就拒絕前行。昨天的悔恨不能解決今天或明天的任何問題。淡然地面對曾經的失意和窘迫，不要把明日黃花當作眼前的美景，不恨；過去的成功和美好，不戀。漫漫人生本就如此，只要淡然面對，一切都會成為過去。

得到過，失去過，彷徨過，無奈過，用淡忘的智慧讓自己灑脫一點，就會看到更加美好的風光。告別經歷過的坎坷和苦難，不要掩面歎息，也不必傷感掛懷，不然，就只能永遠停留在昨天。

忘記花開的喜悅，忘記花落的歎息。安靜，超然。

第五章 人生是一場修行

5.3 生命本無常，內心柔韌

有些事不管我們願意不願意，都要發生；有些人不論我們喜歡不喜歡，都要面對。人生中遇到的所有事、所有人，都是不以我們的意志為轉移的。願意也好，不喜歡也罷，該來的都會來，該到的都會到，沒有選擇，沒有逃避。我們能做的就是接受，就是相處，默默地做好自己的一切，用善良感染生活、感染人生。

不管是怎樣的事情，都請安靜地接受吧！
勇敢地、大膽地，而且永遠微笑！

也許人生從來都不會因為人的意志而有絲毫改變，願意也好，不願意也罷，都會毫不停留地發生。很多人覺得自己的人生境遇十之八九都是不能讓人滿意的，每時每刻都要面對錯折、困境和失敗，其實這些都是上天對我們的考驗，也是人生當中一種必然的存在，並且人都是在種種考驗中成長奔向成熟的。

接受，並不是甘於認命，而是主動以平和的心態承擔起來，為將來的改變做好準備。一味地逃避，不僅會誤人誤已，在以不可改變的狀態降臨之時，這本身就是一種考驗、一種磨煉。我們要學會與磨煉相處，並且漸漸習慣。

在那些大災難中，很多勇於接受的人們，他們沒有嗔恨，沒有恐懼，只是默默地為明天的生活做著準備，並且以善良而又向上的心態感染著別人，照亮了人生。

佛說的“無常”是指事物不會因為個體的喜歡或者不喜歡而有絲毫改變。圓滿本就是一個不斷接受、不斷修改、不斷完善的過程。面對這些的時候，就應該勇敢地接納，如同大海接受河流來充實自已一樣。做好自己，喜歡必會源源不盡。

第五章 人生是一場修行

5.4 只笑自己看不穿

與我們相處最多的人其實是自己，可是多少人能正確認識自己呢？只有知道自身的優勢與不足，我們才能不斷地修正自已。如果我們常常以誠懇、虛心的態度聽身邊朋友對自己的看法，坦然面對自身的問題並積極去改變，人生一定會簡單、燦爛。問佛：“世間為何多苦惱？”，佛曰：“只因不識自我。”

在瞭解佛之前，
人，必須先瞭解自己。

佛曰：“天地並生，物我為一。”但是現實生活當中，人們很少能正確地認識自己，也就是人們常說的難有“自知之明”。

對於自我認識的缺乏，更多來自人們的自卑或者自負的心理暗示，缺少了對自己的審視、發現和反省的機會，甚至時常被自己所蒙弊。

在不斷地躬身自省當中，人可以不斷地修正自我，可以不斷地充實自我。以真誠而又謙虛的心態，仔細聆聽身邊的人對“自我”的看法，感受他人對自“自己”的態度，從中發現自己的不足和更多需要改進之處。坦然面對自身的種種不足，以積極主動的心態去改正，就可以通透地明白自我的意義，履行自我的責任，更好地改善自我，更好地與他人相處。

只有知道了自身的长處與不足，才能避免內心世界的膨脹和萎縮，才能得到心靈的充實和精神的進一步提升。

正確地認識自我，不僅是一種卓然的能力，是一種高尚的品德，更是一種人生的境界。

世間為何多苦惱？只因不識自我。

第五章 人生是一場修行

5.5 真正的悲哀是對自己的放縱

很多時候，我們一直在路上奔跑，一直在追逐那仿佛永遠達不到的目標，很累很辛苦。但只要我們稍微停下來回頭看看，也許會發現當初的目標早已在身後了，而且引誘我們的是不斷升級的欲望。欲望就像是一條鎖鏈，一個連著一個，永遠都不可能滿足。而真正可悲的是：人們永遠都會為自己的欲望找到藉口。

人生只能出發一次的旅程，
我們其實一直在路上。
如果只能攜帶兩件行李，
我願是無畏與無執。
如果只能有一個牽掛，
那一定是眾生。

在我的理解當中，人的一生就好像一盞酥油燈，欲望則是燈光。當燈火燃燒得太過劇烈之時，酥油就會枯竭。人的欲望，可謂千姿百態、光怪陸離。比如說人口渴了要喝水，肚子餓了要吃飯，這些都是欲望，能禁止得了嗎？其實根本就不需要禁止，因為這些都是正欲。

正是因為有了這些正欲，才能奮發圖強，才能推動事業和生活的發展，不過很少有人能做真正的“無欲則剛”。當人們在實現了自己的目之後，通常都不會停下腳步，而是被各種誘因所迷惑，變得不知滿足，並且輕易地就能為放縱的欲望找到藉口，這是非常可悲的。

屈出不窮的欲望就是一片光怪陸離的茫茫苦海，無邊無際之後才是彼岸。被過分的欲望所折磨的人，註定是不快樂的。放棄對某種欲望的追求，才能脫離苦海，才能離開滋生煩惱的土壤。

若能把欲望控制在合理的範圍之內，不時停下追逐的腳步回頭看看，就能很好地駕馭它們。

有所求，並求之有度，才不會迷失自我。

第五章 人生是一場修行

5.6 人生需要放手

其實，沒有什麼東西是不能放手的。曾經以為不能放手的東西，只是生命瞬間的一塊跳板；所有不能放棄的事情，不過是生命裏的一個過渡，你跳過了，一切就變得更精彩。人在跳板上，最痛苦的不是跳下的那一刻，而是跳下之前，心裏的掙扎、猶豫、無助無法向別人傾訴，閉上眼睛，鼓起勇氣，跳了就過去了。

生命當中有很多東西需要堅守，也有更多的事情需要勇於放手。
永不放棄堅守確實頑強，但明智的放手也並不代表懦弱，而是洞察萬物規律和自身條件之後的理性選擇，也是另外一種堅守。放手和堅守一樣，對一個生命來說都是不可或缺的，它閃耀著理性和智慧的光芒。

當我們在人生之路上探索之時，會遇到岔道，若是在岔道前有太多的猶豫和不舍，則會停滯不前。很多看起來不能放手的東西，只不過是生命中的一個瞬間，是一個過渡。並不是所有人在任何時候都有放手的勇氣，對曾經迷戀的果實放手，才能體驗到豁達人生的獨有境界。

一個人站在過渡的跳板上，在猶豫是不是該放棄之時，才最痛苦的。因為你始終在分析利害，權衡得失。在決定是不是跳過“放手的跳板”之時，其實並沒有那麼艱難，只需要鼓起
勇氣，閉上眼睛，輕輕一躍。放手不是很深淵，而是一盡之水，一帶而過。對於內心的修行而言，這簡簡單單的一帶而過就是一次飛躍。

固執地認為不能放手的東西，未必真的不能放手，不能放下的僅僅是我們內心中的掙扎和猶豫。當我們放下手中那片瑰麗的雲彩之時，得到的將是蔚藍的天空。放手是解開心靈枷鎖的鑰匙，經歷過一次，便是一次人生的昇華。放手，是大智慧，需要大勇氣。

第五章 人生是一場修行

5.7 接受無常的考驗

人生最大的勇氣不是不懼怕死亡，而是堅強地活著，勇敢地面對生活帶來的壓力和考驗！誰也沒有能力去改寫歷史，我們要做的就是把握當下，接受生活帶給我們的種種考驗。時間會毫不留情地把一切毫無痕跡地帶走，留給我們的只是回憶！我們無法留住自己想要的，趕走不喜歡的，我們只有學會珍惜、滿足和面對。

不分別過去，
不執著未來，
不戲論現在。

舅舅是個修行的人，給我講過很多修行者和菩薩的故事，並且要我不多想過去，不擔心未來，要我學會把握當下。後來我遇到了很多人，尤其是一些年輕人，很多都是被過去的種種所困擾，對未來很迷芒。對此，我總是笑而不語，等他們說完，我會問他們：你打算怎麼辦？

人生長夜、宇宙黑暗，三界火宅，眾苦煎迫。我們沒有能力改變過去預知未來，所能夠做到的僅僅是把握當下。人這一生，最大的勇氣不是無懼死忘，而是堅強而又堅韌地面對各種各樣的壓力和考驗。過去的已經過去，來不及懊惱和挽留，時間會把一切都帶走。未來還沒有到來，我們無法預知，更不能強求。

活在當下的人們可以緬懷過去，卻始終要和過去分別；可以憧憬未來，卻不能執著于未來，因為只有當下才是最真實的，又是最難以把握的，看似唾手可得，卻又稍縱即逝。

“當在當下”不僅是一句禪語，更是一種心態，是一種無悔、無憂的平和。不對未來“高瞻遠矚”地做無謂的猜測，不對還沒有發生的事情做無意義的擔擾；不把過去痛苦和苦澀再品嘗一次，而把過去當作昨日留下的幻影，能讓我們在當下的壓力和考驗中更加自在。

珍惜過往，滿足當下，面對未來。美好和幸福會在觸手可及之處等你。

第五章 人生是一場修行

5.8 看遠、看透與看淡

看遠、才能覽物於胸，只看眼前美景，難見山外之山；看適，天下熙熙，皆為名來，天下攘攘，皆為利往；看淡，不是不求進取，也不是無所作為，更不是沒有追求，而是平和與寧靜，坦然和安詳，不以物喜，不以已悲，離塵囂遠一點，離自然近一點，淡泊就在其中。年輕時看遠，中年時看透，年老時看淡！


上師曾經不止一次地告訴我，與世無爭才是大境界、大智慧。可總有人覺得“等我有了金錢、地位”之後也可以做到與世無爭，現在的我正在努力拼搏，還放不下，其實這是錯誤的。名利是人生必然要遇到的關口，肆意追逐者眾，淡泊面對待者少！不擇手段追名逐利的人，他們的一生註定都無法擺脫擔憂和驚懼、浮躁與煩惱。普通人雖然難以擁有上師那樣的大境界，但可以活得坦然平和。

面對名韁利鎖，年輕人更需要往遠處看，看過山外的山、天外的天，就不會那麼急功近利地抱定功利之心，自己才能活得更加自在寬博。在經歷了歲月洗禮之後，人到中年就會看得更加通透，懂得順勢而為，變得溫良恭謙、仁厚大度。到了老年則應該看淡，甘於寂寞，不求聞達。

淡泊不僅是一種良好的心境，更是超脫塵世的豁達，是領悟人生、參透世界之後的一種從容，是辛苦修行之後的大徹大悟。

不以物喜，不以已悲，可以讓自己不再虛偽，也不需要圓滑，還原一個真實的自我，達到平靜寧和的境界。面對萬事萬物，坦然安詳，才不會被俗世繁華中的浮躁和紛擾所誘惑，才可以心境清明，不染塵埃。