第五章 人生是一場修行

5.9 即便置身風雨，也要內心明媚

當我們明白人生和自我都不是用來戰勝而是用來相處的時候，我們就會明白；有些東西並不合理，但是必須相信；有些東西並不牢固，但是必須依靠。學會駕馭自己的生活，即使困難重重，也要滿懷信心地向前。不自憐、不自卑、不哀怨，一日一日過，一步一步走，那份柳暗花明的喜悅和必然的抵達，在於我們自己的修持。


人生是一匹馬，
輕快而健壯。
人，要像騎手那樣大膽而細心。

人生並非完美，眾生每日德業兼修，就是在力求盡善盡美。在逐漸完善自我的過程中明白人生和自我不是用來戰勝的，而是要學會與之相處。

一切苦痛皆源自執著，但無執並不是一下子就能夠做到，需要經過長時間的修行。無執之人，不會有一定要放棄什麼或者戰勝什麼的想法，他們能夠與世間的一切和平相處。很多事物存在是不是合理，都無須介懷，只有學會駕馭生活，才不會隨波逐流。

剔透的美玉，需要經過自然界長期而又持久的孕育，同樣，只有被不斷雕琢磨礪，心才會更加純淨。領悟到這一點，我們才能正確對待我們所受的苦，明白苦難存在的意義，從而不再自憐自卑、怨天尤人。

駕馭自己，駕馭生活，即便面對重重艱難，也要一步一個腳印地繼續前行，這如同鳥兒若不能牢牢控制翅膀，就飛不上高空。哪怕生活波濤洶湧，也應牢牢駕馭，滿懷信心地走下去。真正掌握了、駕馭了，才會有一顆強大的內心。就算置身風雨，內心也必是一片明媚；反之，就算晴空萬里，內心也早就濕透了。

都是自己手打上来的字吗？
这么多，真的很有心。
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是自己打的字，你怎麼看出來的？有好多錯字麼？哈哈！

第五章 人生是一場修行

5.10 寬容是佛性的光輝

選擇將什麼裝進自己心裏，是人生的一門學問。心裏裝著別人的錯誤，就會用放大鏡到處挑毛病，一再地折磨他人，也無利於自己；心裏裝著善良、寬容、感恩，生命就會充滿陽光，他人的一切不好，會在你博大的胸懷中瓦解冰消。所以，人生是苦是樂，關鍵看你喜歡與什麼相伴。

小時候，智慧的姨媽曾經說：“天之所以無邊無際，是因為寬；地之所以承載萬物，是因為容。”這是寬容給我比較早的印像。我的上師曾經不止一次地對我說，佛是寬容的，佛法也是寬容的，人人都可以學習，哪怕根本不是用佛教的名義，也可以學習。對些，我深信不疑。

天是寬容的，地是寬容的，佛也是寬容的。放大別人的缺陷和錯誤，不能以欣賞的目光看待他人，這不僅無利於自己，也是在折磨他人。寬容，本身是一種美麗而祥和的境界，容忍別人也是對自己的大度。

只看到別人的錯誤，除了證明自己的狹隘之外，並沒有任何益處。內心充滿寬容的光輝，用善良的目光去對待他人的不足，不僅僅可以收穫他人的感恩，更是對生命本身的敬畏。

容忍那些不足的、不完美的、對那些自己認為不好的人和事寬容，會讓胸襟變得寬廣，可以讓心靈充滿陽光，一切狹隘的、短視的東西都會消失，人性中的弱點也會在寬廣的胸懷中得到淨化。

人，並不完美，人生也不總是喜悅。是用挑剔的眼神死死盯著別人的缺陷，還是以寬容的心態理解他人的短處，是對自我心靈的一次檢驗。人生的美好與否，關鍵取決於我們用什麼樣的眼光看待。

寬容是智慧的體現，是佛性的光輝。

第五章 人生是一場修行

5.11 強大自我是一切修持的根本

這一生，除了自己，誰也不能對我們負責，所以，我們一定要將自己修練得強大。要對自己有信心，相信自己能做出好的決定。養成自己思考的習慣，不要隨意附和別人，大膽地承擔失敗的後果。其實，凡事只要我們認真做了，只要我們今天做得比昨天好，我們就應該為自己喝彩，為自己鼓掌加油！

我們不應貪執猶如閃電般的此生安樂，
否則到自己衰老時就會後悔沒有修持善法。
以上師的言教去依教奉行，將來就會獲得安樂。
若我們現在沒有精進修持，就跟瘋狂的人沒有多大差別，這真是非常遺憾。

法王如意寶的話不僅教導世人要精進修行，還給人們指明了人生方向。在這個世界上，在我們的一生當中，只有自己對自己負責，才是最可靠的，別人的天空我們也撐不起。把自己修煉得強大，即使微不足道，我們的人生也不會變得蒼白單調。我們不是人生的觀眾，切莫在別人的世界裏旅行。

要對自己有信心，相信自己就是人生最好的編導，相信自己可以自由地安排生活，只有這樣，才能演繹出最輝煌的燦爛。此外，要養成獨立思考的習慣，即便是面對失意和挫折，也不要盲目附和別人，要始終保持心靈和精神上的獨立。我們要有主見和信念，時時刻刻都知道自己需要什麼。堅持恪守這種需要，勝而不驕，敗亦不餒。無論成功或者是失敗，都要勇敢地承擔。

始終如一地相信自己，相信自己足夠強大，失意便不可怕，挫折也不會讓人憂傷。精神上的強大，可以讓我們面帶微笑，步履堅定，生命不同凡響。

當失意和苦難如煙塵一般飄散之時，你會豁然發現，不論是人還是事，只要認認真真做過了，一切都不會太難。也許我們的人生並不宏大，微如草芥，但只要生機勃勃，總有一天可以衝破頑石，沒有江河的奔騰，也可以一點一滴彙集起來，水滴石穿。

第五章 人生是一場修行

5.12 努力奮鬥就是自我修行

人生一定要努力，努力是人生的一種精神狀態。與期要求自己一定要成為一個什麼樣的人物，獲得什麼樣的成就，不如磨練自己做一個努力的人。只有努力了才可能擁有，就算是最終沒能實現夢想，也不會有太多的遺憾。往往最美的不是成功的那一刻，而是那段努力奮鬥的過程。

人生就是從生到死的一個存在過程，這種看法雖然沒有錯，但也不是完全正確，人生是以生為初始，卻不是以死為終結。人歸於淨土之後，還可以留下很多東西，還可以繼續影響他人，比如說我們的精神。

面對紛紜的事物，面對飛逝的時光，人們往往會生出無助、迷茫甚至壯志難酬的負面情緒。與其這樣感慨，還不如抓住寶貴光陰，憑努力積極進取。

努力是把人生從理想化為現實的關鍵。無論是入世界還是出世，只有努力磨煉自己，才能讓生命更加富足。努力，是一種面對人生的精神狀態，不論我們的人生是平凡還是偉大的，不論我們的生活是失意還是苦悶的，如果連努力實現想法的願望都沒有了，縱然活著，又有什麼意義呢？生命難得完美，總會有各種遺憾，但這並不意味著失敗，也不是一無所得，因為在追求生命完美的過程中我們收穫了成熟，收穫了堅韌和理智，這是僅屬於自己的寶貴財富，我們應該心存感激。

努力，可以把不滿變成進取，把失敗化為堅強，可以把一時間的失意醞釀成前行的動力。不必要求自己一定要達到某種高度，也不必要求自己一定要做某種成就，但我們可以用努力來證明自己並沒有被驚濤駭浪吞沒，而是一直在抗爭，一直發出不屈的呐喊。這個時候，我們就會發現，整個人生旅途，最亮麗的風景不是實現夢想獲得成功那一刻的閃光，而是努力奮鬥過程中留下的那一道道風華。

第五章 人生是一場修行

5.13 隨性而存，知命無憂

我們少年時渴望成年的自由，中年時卻懷念童年的純真。很多時候，我們並不滿足自己的現狀，而又無力去改變。不管這個世界給了我們怎樣的深奧和滋味，但每一天也都要真實地渡過。內心的反抗、言行的順從、糾結的矛盾與明智的決定，所做的一切都是在為追求人生的完美而自我挽救。人生有窮達，知命無憂。

時間的威嚴就在於從不為任何人、任何事做絲毫的停留，它從不為我們的成功而微笑，更不為我們的失敗而歎息，只是匆匆地走過。在時光悄無聲息地流逝中，我們也被無形的大手推著向前，從渴望成年的少年，到了回想童年的中年。我們的人生就在這時光中顛簸、躊躇，在高峰低谷、山高水長中掙扎、取捨。人們的內心極力想要反抗這個世界帶來的風雨，卻隨著自己年齡的增長而漸漸順從。很多時候，常人並不能按照自己的意願去生活、去存在，不得不在糾結和理智中做出選擇、做出決定。

今天經歷的一切，必然成為明天的回憶。當青絲被時光染白，當歲月在我們的臉上留下深深的痕跡，我們也就漸漸醒悟了，原來我們所做的一切都是為了讓不完美的人生更加完美。雖然有時候這種努力是徙勞的，但我們依然在做，因為這是唯一的自我挽救。

不再糾結于窮盡的人生，知命則無憂。

第五章 人生是一場修行

5.14 執著是一種負擔

如何面對人生中的得與失，這是很多人糾結的難題。該得到的，不要錯過；該失去的，灑脫地放棄。過多的在乎會將人生的樂趣減半，看淡了，一切也就釋然了。執著其實是一種負擔，甚至是一種苦楚，計較太多，得失就成了一種羈絆，迷失得太久，便成了一種痛苦。放棄，不是放棄追求，而是讓我們以豁達的心去面對生活。

在人生旅途中，
最寶貴的東西不是“得不到的”和“已失去的”，
而是和得失無關被你緊握在手中的美好。

人生中的得失是讓很多人糾結的難題。世界上有無數的牢籠，而真正讓我們困於其中的正是自己的心，以得失為牢把自己羈絆住了。

在意得越多，越會被外界的浮光掠影所迷惑，以至於亂了心神，把得與失編織成一團亂麻，讓自己走不出來。得失很簡單，該得到的就要抓住，該失去的就應該瀟酒地放手。總是在患得患失之間徘徊，反而讓人成了得失的俘虜，生活也會被得失的權衡所佔據。看淡一些，做到“心無增減，得失隨緣”，一切也就釋然了。

人生路上，失去從來就不是窮途末路，而是該轉彎了。過分地執著於得失，只能讓我們背負起難以承受的包袱，帶著這些上路，再強壯的人也是很難走得太遠。能夠做到斷、舍、離，生命的空間會更加寬闊。

看淡得失，並非不是麻木不仁，也不是以消極的態度遁世而出，而是以豁達、灑脫的心態面向更加寬廣的生活。不管怎樣的生活，都值得原諒，我們終將與這個世界握手言和。

第五章 人生是一場修行

5.15 只有把槳朝後劃，船才會往前行

人生需要沉澱，要有足夠的時間去反思，才能讓自己變得更完美；人生需要積累，只有常回頭看看，才能在品味得失和甘苦中昇華。向前看是夢想，是目標；向後看是結果，是修正。有多少事，如果當初回頭看看，就會做得更好；有多少人，如果能回頭一看，就可以擁有自己想要的。回頭，身後其實也寫著前進的路。

手握青秧插滿田，
低頭便見水中天。
心地清淨方為道，
退步原來是向前。

這是布袋和尚的一首詩。幾句簡單而又直白的生活話語，就把佛性淋漓盡致地展現在眼前。上師也曾經對我說起過同樣的道理，也是用了很淺的道例子。

上師問：“水盆中有什麼？”
我答：“水盆中有月亮。”
上師說：“水盆中有明月，又何必抬頭看天空？”

夢想與目標確實是在前方，但有很多人和事，需要我們停下匆匆的腳步回頭多看幾眼。境地不同、時間不同，回顧曾經走過的路途，別是一番滋味。反思讓人沉澱，讓人變得更加厚重，是一種讓人覺醒的最佳途徑，修行就是在不斷反思中調整方向，調整身心。

只有把漿朝後劃，船才會往前行。人生當中，要有足夠的時間回首。回頭看，不是放棄前進，也不是不思進取，而是為了更好更快地前行。因為我們身後，也寫著前進的路。慢即是快，退則是進！

第五章 人生是一場修行

5.16給靈魂照鏡子，給心靈做體檢

人生，最大的遺憾是站不到遠處去審視自己，最大的困難是無法戰勝自己。成就往往喜歡卷顧那些虛懷若谷並能時常審視自己的人。審視自己，就是把自己放在旁觀者的角度，打量自己、糾正自己、反思自己，這樣才能揚長避短，才能在生活、工作中做到有的放矢。所以，請時常審視自己，調整心態，努力做好當下！

一隻眼睛觀察世界，
一隻眼睛審視自己。

世上最大的險阻從來都不是高山險峰，而是自我。阿育王最終皈依佛門，能夠從一個暴君、一個征服者化為虔誠的佛門弟子，源于他見到了自己曾被權欲所蒙蔽的佛心。正確審視自己，審視自己所經歷的一切，是修行之人每天必備的功課。

自我審視，就是對自己的重新認識，把自己全面鋪開，從靈魂深處做一次檢查，看到自己的本源和本性，看到自己的虛妄、卑劣，並且勇敢地將之拋棄，用挑剔的眼光重新定義自己，給自我一次照鏡子的機會，審視自我的言行，審視自我的心態……在審視中一次次打量自己，糾正自己。

每一次自我審視，都是一次心靈體檢，都是一次自我沉澱的積累。在審視的過程中，堆積在心靈上的塵埃會被掃除，心境更加清澈通透。失意時審視自我，會發現靈魂上的沉淪；昂揚時審視自我，會看到人性中的驕狂。

不放縱自已，去除掉沉渣，才能生出更加透明的結晶。

第五章 人生是一場修行

5.17 不受傷不足以談成長

我們都有過這樣的幻想：如果時光可以倒流，將所有的遺憾一一彌補，這樣的人生該多完美呀！可是沒有經歷過失去的遺憾，又怎麼懂得珍惜呢？許多事只有親身經歷才會懂，也只有經歷過許多的人才明白以一顆平常心應對無常的人生。不要計較這一路走來的痛與苦，要感恩昨天的經歷，追逐明天的幸福。

很多人提及逝去的時光，總會想起許許多多曾經的遺憾，並且期待可以回到過去，將曾經的經歷再經歷一次，以修正不足，達到完善的境地。這種想法是癡妄的，與其這樣想，不如去考慮未來該如何做才能避免這種情形再次出現。而且過去的那些你現在覺得不堪的經歷未必就沒有價值，反而正是因為有了它，今日的你才得以知曉自己過失與短板在何處。

很多人和事，只有失去了，只有遺憾了，才會懂得其寶貴之處。所以不必刻意強求和彌補，只要它的存在能夠讓我們為鑒，讓我們成長，這就足夠了。

生活的真諦，就是不斷吐故納新、不斷完善的過程。不再執著於昨天經歷的苦痛和哀傷，不僅僅是大胸懷，也是大境界，是修養心靈之後得來的坦然，是佛性對人生的滋養。

所以，對昨天經歷的種種應心懷感恩，而不是常執癡怨。感恩昨天的風和雨，感恩曾經的坎坷和磨難，這一切讓今天的我們變得成熟，讓我們體驗到了最真切的成長。

第六章 智慧源於生命的起伏

6.1知錯能改,善莫大焉

生命原本艱難,我們卻常常雪上加霜.如果你相信因果,仁慈、友善地對待每個人，放開消極，擁抱積極，那你就找到了生活的正確方式。我們拼命想要快樂，但又常在錯誤的地方尋找快樂。如果真錯了，就要立即做出正確的選擇。可最困難的是承認自己有錯。如果能認錯並願意改變，慢慢地就會在修行的路上精進。

承認錯誤的意義在於避免錯誤。如果我們還沒有做好認錯的準備，那就必須做好一錯再錯的準備。

犯錯是一種常態，不值得糾結。關鍵是要在錯誤中反省，在錯誤中總結，在錯誤的人和事上找到正確的方向，找到生活的正確方式。生活中每個人都有諸多的不如意，智者會交這些挫折與困難當作一次歷練，勇於面對，用個人的努力及不服輸的精神逐一戰勝，從而在今後的生活中不斷鞭策自己、敲打自己，使個人能力及素質不斷提升；愚者側會抱怨不堪、怨聲載道，甚至逃避、一蹶不振，從此再不觸碰這令他頭疼、煩惱的“地域”。

其實，在困難面前，你強它則弱，你弱它則強。當我們勇敢、積極面對時，困難就會變得很渺小，為何要懼怕一個還沒有努力克服就放棄的小困難？生活本就是一些好事與壞事的結合體，在享受順利的同時就應該受困難與阻隔。就算失敗，就算充滿荊棘，也要保持同樣的熱情與態度。

第六章 智慧源於生命的起伏

6.2 隨緣並非安於命運

隨緣，常常被一些人理解為不需要有所作為，聽天由命，由此也成為逃避問題和困難的理由。殊不知，隨緣不是放棄追求，而是讓人以豁達的心態去面生活。隨緣是一種智慧，可以讓人在狂熱的環境中，依然擁有恬靜的心態、冷靜的頭腦。緣，需要很多條件才能成立，若是隨順因緣，不違背真理，這才叫隨緣。

萬事萬物因緣而生又因緣而滅，眾生萬象都是緣聚緣散的結果。包括人生，也是一種因緣。“既然一切都是因緣的結果，那還有什麼值得努力的呢？聽天由命去吧•”有些人逃避生活，回避人生，所用的藉口雖出奇地一致：隨緣。這是對因緣的誤解，甚至可以說是無知。佛說隨緣，其實是依法而存。

隨緣，從來就是不放棄追求，也不是什麼都不做，任憑隨波逐流地漂蕩。緣的本質不是由前定，更不可預知，隨緣是要充分發揮人的主觀能動性，以智慧的眼光和頑強的毅力，盡可能地促成因緣，而不是坐等守。

緣首先是盡人事，然後才聽天命，一切成敗的關鍵，在於自身的奮鬥和努力。面對不成熟的東西，不要輕舉妄動，更不可以強行為之，否則就會適得其反。而當機會成熟時，就應該緊緊抓住，奮發圖強，一切成功就會是水到渠成了。

隨緣不是逃避的藉口，而是要你以“入世”的積極心態去努力追求，刻苦耕耘，以“出世”的從容心態去面對收穫，做到不為物喜、不以已悲的淡泊，收穫清靜，收穫本心，這才是隨緣的真正境界。

第六章 智慧源於生命的起伏

6.3 不爭才能得到

我們常常被一個“爭”字所紛擾，爭到最後，原本闊大渺遠的塵世，只剩下一顆自私的心了。其實在生活中，可以有無數個不爭的理由：心胸開闊一些，得失看輕一些，為別人多考慮一些……哪怕只是少爭一點，把看似要緊的東西淡然地放一放，你會發現，人心會一下子變寬，世界會一下子變大。不爭，人生至境！

學校裡論排名，年長後論名譽、地位……攀比心讓人陷入“爭”的煩惱。可爭來爭去誰也不會得到最初想要的東西，就只剩下那顆自私自利的心了，這又何必呢？處心積慮所爭來的名譽、地位，無非是加重內心空虛與不安的毒藥。就像食物吃得越多，便越難以消化，最後還可能傷害自己的身體。得到並不意味著擁有，如果不適用，反而會成為一種累贅，除了加重人生的負擔之外，毫無意義。

與其在傷人傷已的喧囂和吵鬧中爭來爭去，爭得頭破血流，還不如放手。讓心裡的欲望冷卻，消解掉累贅的功利之心，看淡得失，胸襟才能寬廣，我們與他人、與世界才能更好的地和平相處。如果我們目前做不到，那麼就暫時把想得到的東西放一下，或許一切問題就能迎刃而解了。

一定要分出高下勝負是最沒有意義的事情，為了爭而爭，更是人性的悲哀。上天給予每個人的東西是等量的，你把屬於別人的東西搶來了，可能會讓別人的全命因此失去平衡，這是任何一個有慈悲心的人都不會去做的事情。

第六章 智慧源於生命的起伏

6.4糊塗的人未必不聰明

誰都希望自己是一個非常聰明的人，都希望得到人們的認可，於是很多人會用各種方式在眾人面前展示自己的聰明才智，結果往往是自作聰明。我們在很多時候是需要糊塗點的，糊塗不是昏庸，而是為人處世豁達大度，拿得起，放得下。凡事不要太執著，輪回的路上要想得開、看得開，該糊塗的時候就糊塗，難得糊塗。

很多人喜歡竭盡全力在他人面前展露自己的聰明才智，可惜結果往往適得其反。面對他人時既不自卑低頭也不狂妄自大，不計較不抱怨，做一個“聰明的糊塗人”，人生未必會活得那麼累。其實希望得到別人的認可和羡慕，這並非完全是因為虛榮心，而是心靈需要得到滿足的一種外在表像。世間的諸多過往都證明一個淺顯卻很實用的道理：吃虧是福。

難得糊塗，是一種境界，是斤斤計較的人無法擁有的。它就像一面銅鏡，映照著我們的酸甜苦辣。從來都不糊塗的人，不見得就會聰明，事事精明的人是難以成就人生真正的大業的。我們要做拿得起、放得下的人，遇事隨緣，凡事隨心，不強求。樂在糊塗，才能成就智慧。

聰明的做人方式是小事愚、大事明，這是一種很高的修養。小事不影響大局，無須斤斤計較、患得患失。小聰明能聰明一時，但不能聰明一世。水至清則無魚，人至察則無徙；靜坐常思已過，閒談莫論人非；大事守原則，小事學變通，方是智者本色。