果然深得偶像的地产心经，现阶段看空中国楼市，投资海外，转移资产。
这个歌名是有意思，梦中的一切，是感觉，不是视觉。不过进入梦境变成阿凡达，就是身临其境，可以看到一个全新的世界。
可能个人偏好，更喜欢席琳.迪漾的空灵清澈极富穿透力的演绎。这个歌手声音浑厚有磁性，高音也很清亮，不过就是没有这个曲子应该有的梦幻的感觉，太清醒。不过当然也很出色。

嗯.席琳的唱的比较有感情一些.我也喜欢她的. 听歌来说,喜欢那些有感情的,唱腔,技巧什么得倒在其次.

阿凡达最精彩之处就是复制梦境了吧.将潘多拉星球展现出来. 梦幻.一样的设计.男主从现实社会穿越到潘多拉的方式也很有新意. 我看到的穿越电影或者文章都是通过比较简单的方式,玉器(因为玉可以通灵),车祸(这个比较诡异,通常醒过来就穿越过去了.好像时空门一样),法术(念个咒语,在空中画一道,就出现一个漩涡),时光机(长的五花八门,各种设计).....这几种方式里好像最后一种最现代一点....不过阿凡达就更巧妙一点....直接复制出了一个特殊的人种...高手出招,就是不同凡响.

潘多拉星球上的动物看起来都像是热带动物.色彩艳丽,长相都比较个性.也有些设计好像来源于恐龙时代的生物....至于整个自然环境据说取材于中国张家界...科技就比较像经常看到的美国大片里.......好像水果拼盘....

PS:某人这两天的星星和卡通衬衣好别致。。。。。

古古的衣着品味是一贯稳定，从不让观众失望。
能化平凡为神奇，化夸张为不经意，基本是最高境界。

是阿凡达是部神片，卡梅隆是个神人。
一般经营有猎人型和农夫型，
猎人型不断创新，高风险高回报
农夫型不断在同一块土地上翻新经营，低风险合理回报
好莱坞的系列性电影都是农夫型经营，蝙蝠侠，蜘蛛侠，变形金刚
在票房榜里，猎户型的电影就属阿凡达和泰坦尼克了。
不过阿凡达会被进行农夫式利用拍续集。

古古的品味是很好。既符合场合，又有新意。重要是底子好，又不滥用底子。属于服装中的逍遥派。美型又舒服。Lady Gaga属于青城派。路子邪乎，但是广告功用强大。
可以考虑拍部时装片。
其实韩国人都把电视剧电影拍成了超长版本的服装，饰品和旅游场地广告。当然，故事讲的也不错。我们有这么好的资源，不好好用，反而要追捧欧美和日韩，有些可惜了。。。。

农夫型的好像郭靖，可以中规中矩的把前人创造的套路学会，并且发挥一定的功力。猎人型的好像杨过，可以自创黯然销魂掌，并且引领潮流。卡梅隆的地位好像是武当。明门正派又功力深厚。在技术上竖起一个个高峰，让后人仰望。不同于传统的靠艺术片取胜的少林寺派。（ ，我好像什么都往金大侠上面扯。）

金大侠是能自圆其说。哈利波特，指环王什么的和武侠差不多。
侠这个字挺深奥，既不是强盗，也不是土匪。打劫是为了杀富济贫，争斗多是为了江湖义气。
义这个字也挺深奥,多指朋友之间的，但不一定是正义的。

我喜欢金大侠的书里面所展现出来的侠义情的深度和广度。用他的理论来看现在很多的电影其实也讲的通。
1 第一层次，就是各种各样的“武艺”的展示。很多电影在这一层能做的很好，就成功了一小半。比如各种武力对决场面。不同类型电影里，用到的武器和道具不一样。枪战片里是枪加上搏斗技巧。科幻片里是各种炫目的科技发明加上格斗技巧。魔法片里是各种辅助道具加上格斗技巧。还有一种就是包装相对较少的实打实的展示，比如成龙，甄子丹，李连杰的电影。
2 第二层次，就是对侠义的展示。一个瘦小的人打败了一个壮汉，观众会觉得惊奇。（武的展示）一个瘦小的人打败了一个试图杀人的壮汉。（侠的展示）观众就会拍手称快。第二个层次的展现才更有意义，更有韵味。因为里面包含基本的价值观判断，在肯定好的东西。

金大侠是很了不起，很通俗，也有一定深度。
你说得我都同意。
不过要是中国现代小说不能超越金大侠，
中国的文学还真是让人汗颜。
估计要被拍砖，粉身碎骨啦
不过现在的科技确实也催化了，
反应迅速而浅表的思维方式。
个人难以超越前人，
群式思维不断集思广议
推陈出新
是我们这个时代一种普遍现象

嘻嘻，谁胆这么肥，要拍你砖。。砖头不够我这儿有
开玩笑，谁要拍你，先的过我这一关哈。。

跟你分享个事情，那就是金大侠没有进中国现当代文学史。只有豆腐大那么一小块简单提了提，给直接归到台湾香港文学这一块了。通俗小说这一块，还真没人超过他的影响力。
但是，现在文学的影响力是远被抛在影视之后了。现代大家更喜欢视频，不太喜欢文字。阅读方式发生了变化。

自从莫言得了诺贝尔文学，他的家乡山东高密就真的打算种它个一万亩红高粱，发展个旅游业。高密那块也准备建它个十七八条孝德街，办个红高粱文化节。

喔，金大侠怎么也应该占个章节什么的吧。
要说通俗，金大侠是不是和多产的琼瑶阿姨打个平手？
大陆的代表就要数王朔？韩寒和郭敬明的东西跳看一下，都觉得浪费时间（你要是有不同意见，当我没说）。
金大侠的作品是不是电影不多吧？
琼瑶阿姨的电影，基本是耐着性子跳看一部，剩下的基本都不用看了。
王朔的还有一点看头，不知道是不是导演的功劳。
莫言倒是如雷贯耳，但是除了红高粱，对他的作品还真是不很了解（我是极度孤陋寡闻 ）。
看到他得文学奖，第一反应就是可能和发动战争的奥巴马得和平奖的原因类似。
莫言是中国政府的代言人，鼓励一下中国政府，友好地伸出橄榄枝。

嘻嘻,聊了这么久,你如果有不同意见,我会觉得你应该有自己的道理.我还会比较好奇戴上你的"道理",换个角度看,应该会看到不同的风景，是高兴的事。
按照道理来说应该单独列个章节来讲讲金大侠，不过大概这些人还是认为言情，武侠属于非主流范畴。
我小时候，大概是金大侠和琼瑶二分天下的时代。除了他们本身的实力之外，跟小时候可选择的课外活动不多也有关系。琼瑶的书大概针对的就是女性市场，就像现在的韩剧一样，美女帅哥爱的死去活来的。直男看了大概会觉得没意思。男性大概喜欢看打来打去的。女性看爱来爱去的。金大侠就很好的统一了男女的口味。主角都既能打也会爱。

冯小刚电影的灵魂来自王朔的小说吧。。“顽主”文化。很能代表北京文化的一种。满口京片子胡咧咧，又还挺有自己做事那一套。冯早期的电影很能代表，后期拍到非诚，唐山就有点脱离了，（个人感觉上）。刘烨演过《血色浪漫》，也是这种风格的，也算蛮典型的。比较京味。我所理解的社会环境就是这种。就是你一看就是发生在这个地域的故事，别的地方的人不可能这么生活。王朔之前写文骂过以金庸为代表的武侠小说。不过读者的反应很有趣。有人说，王朔的读者以万计算，而金大侠该以百万计算。他的作品改编成的电视剧，电影数量应该都不算少。说他一个人养活一个电视台都不算过。


其实没看过莫言作品，不用 。因为我这个考过文学系的人也基本上是没有什么印象。说道他这里，我自己也有点矛盾。我喜欢看对社会环境描述有特色的东西。但是特色到莫言这样的，我又咬牙看不下去。看完也大脑自动清空。我觉得个人口味来说可能喜欢有意思的，好玩的。内心避免这种沉重的，宿命的东西。

郭敬明的作品就只能用“呵呵呵”来概括了。不过他又是个蛮成功的商人。韩寒稍微有些不同，他的杂文写的还是有点看头的，并且他做事虽然叛逆些，但是叛逆的挺可爱。没办法，现在大陆这边扒拉扒拉就是这些人。要说能一统天下，像乔帮主的苹果一样，这样的大师只在古代小说里有，现在没有。

奥巴马还得过和平奖，这还真是一个挺好的笑话。

很巧，一个朋友转了一篇莫言的文章。看了之后，钦佩之情油然而生。
中国文人要都是这么负责任，少来写用来赚钱但是精神污染的垃圾，中国的未来希望大大的。

贴在下一篇。

　--　转载
人类社会闹闹哄哄，乱七八糟，灯红酒绿，声色犬马，看上去无比的复杂，但认真一想，也不过是贫困者追求富贵，富贵者追求享乐和刺激——基本上就是这么一点事儿。
　　中国古代有个大贤人司马迁说过：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”中国的圣人孔夫子说过：“富与贵，人之所欲也；贫与贱，人之所恶也。”中国的老百姓说：“穷在大街无人问，富在深山有远亲。”无论是圣人还是百姓，无论是知识分子还是文盲，都对贫困和富贵的关系有清醒的认识。
　　为什么人们厌恶贫困？因为贫困者不能尽情地满足自己的欲望。无论是食欲还是性欲，无论是虚荣心还是爱美之心，无论是去医院看病不排队，还是坐飞机头等舱，都必须用金钱来满足，用金钱来实现，当然，如果出生在皇室，或者担任了高官，要满足上述欲望，大概也不需要金钱。富是因为有钱，贵是因为出身、门第和权力。当然，有了钱，也就不愁贵，而有了权力以后似乎也不愁没钱（经典之言）。因为富与贵是密不可分的，可以合并为一个范畴。
　　贫困者羡慕并希望得到富贵，这是人之常情，也是正当的欲望，这一点孔夫子也给予肯定，但孔夫子说：尽管希望富贵是人的正当欲望，但不用正当的方法得到的富贵是不应该享受的。贫困是人人厌恶的，但不用正当的手段摆脱贫困是不可取的。时至今日，圣人二千多年前的教导，早已变成了老百姓的常识，但现实生活中，用不正当的方式脱贫致富的人比比皆是,用不正当的方式脱贫致富但没受到惩罚的人比比皆是,虽然痛骂着那些用不正当的方式脱贫致富了的人,但只要自己有了机会也会那样做的人更是比比皆是,这就是所谓的世风日下,人心不古。
　　古之仁人君子，多有不羡钱财，不慕富贵者。像孔夫子的首席弟子颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。三国时高人管宁，锄地见金，挥锄不顾。同锄者华歆，捡而视之，复掷于地，虽心生欲望，但能因为面子而掷之，已属不易。庄子垂钓于濮水，楚王派两个使臣请他去做官，他对两个使臣说：楚国有神龟，死后被楚王取其甲，用锦缎包裹，供于庙堂之下，对神龟来说，是被供在庙堂之上好呢？还是活着在烂泥塘中摇尾巴好呢？使臣说，那当然还是活着在烂泥塘中摇尾巴好。庄子的这则寓言，包含着退让避祸的机心。
　　尽管古人为我们树立了清心寡欲、安贫乐道的道德榜样，但却收效甚微。人们追名逐利、如蚊嗜血、如蝇逐臭，从古至今，酿成了无量悲剧，当然也演出了无数喜剧。文学作为反映社会生活的艺术形式，当然会把这个问题作为自己研究和描写的最重要的素材。文学家大多也是爱财富逐名利的，但文学却是批判富人、歌颂穷人的。当然文学中批判的富人是为富不仁、或通过不正当手段致富的富人，文学中歌颂的穷人也是虽然穷但不失人格尊严的穷人。我们只要稍加回忆，便能想出许许多多的文学中的典型人物，作家在塑造他们的性格时，除了给予生死的考验和爱恨情仇的考验之外，经常使用的手段，那就是把富贵当成试金石，对人物进行考验，经过了富贵诱惑的自然是真君子，经不住富贵诱惑的便堕落成小人、奴才、叛徒或是帮凶。当然，也有许多的文学作品，让他的主人公，借着金钱的力量，复了仇，雪了恨，达到了自己的目的。也有的文学作品，让自己的善良的主人公，有了一个富且贵的大团圆结局，这就又从正面肯定了富贵的价值。
　　人类的欲望是填不满的黑洞，穷人有穷人的欲望，富人有富人的欲望。渔夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆，但得到了新木盆后，她马上就要木房子，有了木房子，她要当贵妇人，当了贵妇人，她又要当女皇，当上了女皇，她又要当海上的女霸王，让那条能满足她欲望的金鱼做她的奴仆，这就越过了界限，如同吹肥皂泡，吹得过大，必然爆破。凡事总有限度，一旦过度，必受惩罚，这是朴素的人生哲学，也是自然界诸多事物的规律。民间流传的许多具有劝诫意义的故事都在提醒人们克制自己的欲望。据说印度人为捕捉猴子，制作一种木笼，笼中放着食物。猴子伸进手去，抓住食物，手就拿不出来。要想拿出手来，必须放下食物，但猴子绝对不肯放下食物。猴子没有“放下”的智慧。人有“放下”的智慧吗？有的人有，有的人没有。有的人有的时候有，有的人有的时候没有。有的人能抵挡金钱的诱惑但未必能抵挡美女的诱惑，有的人能抵挡金钱美女的诱惑，但未必能抵挡权力的诱惑，人总是会有一些舍不得放下的东西，这就是人的弱点，也是人的丰富性所在。
　　中国的哲学里，其实一直不缺少这样的理性和智慧，但人们总是“身后多余忘缩手，眼前无路想回头。”贪婪是人的本性，或者说是人性的阴暗面。依靠道德劝诫和文学的说教能使人清醒一些，但不能从根本上解决问题。于是,佛教就用“万事皆空,万物皆无”来试图扼制人的贪欲,因为贪欲是万恶之源,也是人生诸般痛苦的根源.于是，就有了《红楼梦》里的好了歌：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！ 古今将相在何方？荒冢一堆草没了！ 世人都晓神仙好，只有金银忘不了！ 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！ 世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！ 君生日日说恩情，君死又随人去了！ 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！ 痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
　　要控制人类的贪欲，最直接最有效的手段还是法律，法律如同笼子，欲望如同猛兽。人类社会千百年来所做的事，也就是法律、宗教、道德、文学与人的贪欲的搏斗。尽管不时有猛兽冲出牢笼伤人的事件，但基本上还是保持了一种相对的平衡。人与人之间的友好关系，需要克制欲望才能实现；国与国之间的和平关系，也只有克制欲望才能实现。一个人的欲望失控，可能酿成凶杀；一个国家的欲望失控，那就会酿成战争。由此可见，国家控制自己的欲望，比每个人控制自己的欲望还要重要。
　　在人类社会中，除了金钱、名利、权势对人的诱惑之外，另有一最大的也是致命的诱惑就是美色的诱惑。这问题似乎与女性无关，但其实也有关。历史上曾经爆发过因为争夺一个美女而发生的战争，也曾经因为美女，而让某些统治者丢掉了江山社稷。绝对地否定色欲当然不对，因为没了这欲望，人类社会也就无法延续。中国历朝历代的统治者，对人的性欲基本上是持否定态度的，但他们多半是口是心非，尽管深宫中妻妾成群，但民间却要存天理灭人欲，男女之情，被视为洪水猛兽。这样的观念，体现在封建王朝的法律和道德中。对于人类贪婪的财富欲望和权势欲望，文学与法律、道德是基本保持一致的，但对于性欲，尤其是升华为爱情的性欲，文学作品却经常地另唱别调，有时甚至扮演吹鼓手的角色。中国有《牡丹亭》、《西厢记》、《红楼梦》，外国有《卡特莱夫人的情人》。这也是一个文学的永恒的主题，没有男女之间的欲望，没有情与爱，似乎也就没有了文学。
　　毫无疑问，贫富与欲望，依然是当今世界的主要矛盾，是人类痛苦或者欢乐的根源。中国人近年来的物质生活有了巨大的改善，个人的自由度较之以前也有了大幅度的宽松，但人们的幸福感却没有多大的提高。因为财富分配不公，少数人利用不正当的手段致富导致的贫富悬殊已成为影响社会安定的主要原因。而那些非法致富的暴发户们的骄奢淫逸、张牙舞爪又引起了下层百姓的仇视，以至于形成了一种强烈的仇富心理，而富豪与权势的勾结又制造出种种的恶政和冤案，这就使老百姓在仇富心理之外又加上一种仇官心理。仇富与仇官的心理借助网络这一现代化的传播方式，掀起一波又一波的滔天巨浪，既使某些人物和阶层谈网色变，恶行有所收敛，但网络自身也成为藏污纳垢的场所。
　　一百多年前，中国的先进知识分子曾提出科技救国的口号，三十多年前，中国的政治家提出科技兴国的口号。但时至今日，我感到人类面临着的最大危险，就是日益先进的科技与日益膨胀的人类贪欲的结合。在人类贪婪欲望的刺激下，科技的发展已经背离了为人的健康需求服务的正常轨道，而是在利润的驱动下疯狂发展以满足人类的——其实是少数富贵者的病态需求。人类正在疯狂地向地球索取。我们把地球钻得千疮百孔，我们污染了河流，海洋和空气，我们拥挤在一起，用钢筋和水泥筑起稀奇古怪的建筑，将这样的场所美其名曰城市，我们在这样的城市里放纵着自己的欲望，制造着永难消解的垃圾。与乡下人比起来，城里人是有罪的；与穷人比起来，富人是有罪的；与老百姓比起来,官员是有罪的,从某种意义上来说,官越大罪越大,因为官越大排场越大欲望越大耗费的资源就越多。与不发达国家比起来，发达国家是有罪的，因为发达国家的欲望更大，发达国家不仅在自己的国土上胡折腾，而且还到别的国家里，到公海上，到北极和南极，到月球上，到太空里去瞎折腾。地球四处冒烟,浑身颤抖，大海咆哮,沙尘飞扬,旱涝不均等等。
　　在这样的时代，我们的文学其实担当着重大责任，这就是拯救地球拯救人类的责任。
　　我们要用我们的作品告诉人们，尤其是那些用不正当手段获得了财富和权势的富贵者们，他们是罪人，神灵是不会保佑他们的。
我们要用我们的作品告诉那些虚伪的政治家们，所谓的国家利益并不是至高无上的，真正至高无上的是人类的长远利益。
　　我们要用我们的作品告诉那些有一千条裙子，一万双鞋子的女人们，她们是有罪的；我们要用我们的作品告诉那些有十几辆豪华轿车的男人们，他们是有罪的；我们要告诉那些置买了私人飞机私人游艇的人，他们是有罪的，尽管在这个世界上有了钱就可以为所欲为，但他们的为所欲为是对人类的犯罪，即便他们的钱是用合法的手段挣来的。
　　我们要用我们的文学作品告诉那些暴发户们、投机者们、掠夺者们、骗子们、小丑们、贪官们、污吏们，大家都在一条船上，如果船沉了，无论你身穿名牌、遍体珠宝，还是衣衫褴褛不名一文，结局都是一样的。
　　我们应该用我们的文学作品向人们传达许多最基本的道理：譬如房子是盖了住的，不是用来炒的；如果房子盖了不住，那房子就不是房子。我们要让人们记起来，在人类没有发明空调之前，热死的人并不比现在多。在人类没有发明电灯前，近视眼远比现在少。在没有电视前，人们的业余时间照样很丰富。有了网络后，人们的头脑里并没有比从前储存更多的有用信息；没有网络前，傻瓜似乎比现在少。
　　我们要通过文学作品让人们知道，交通的便捷使人们失去了旅游的快乐，通讯的快捷使人们失去了通信的幸福，食物的过剩使人们失去了吃的滋味，性的易得使人们失去恋爱的能力。
　　我们要通过文学作品告诉人们，没有必要用那么快的速度发展，没有必要让动物和植物长得那么快，因为动物和植物长得快了就不好吃，就没有营养，就含有激素和其它毒药。
　　我们要通过文学作品告诉人们，在资本、贪欲、权势刺激下的科学的病态发展，已经使人类生活丧失了许多情趣且充满了危机。 我们要通过文学作品告诉人们，悠着点，慢着点，十分聪明用五分，留下五分给子孙。
　　我们要用我们的文学作品告品告诉人们，维持人类生命的最基本的物质是空气、阳光、食物和水，其他的都是奢侈品。人类的好日子已经不多了。当人们在沙漠中时，就会明白水和食物比黄金和钻石更珍贵，当地震和海啸发生时，人们才会明白，无论多么豪华的别墅和公馆，在大自然的巨掌里都是一团泥巴；当人类把地球折腾得不适合居住时，那时什么国家、民族、政党、股票，都变得毫无意义，当然，文学也毫无意义。
　　我们的文学真能使人类的贪欲，尤其是国家的贪欲有所收敛吗？结论是悲观的。尽管结论是悲观的，但我们不能放弃努力。 因为，这不仅仅是救他人，同时也是救自己。

读了几遍。很有深度的文章。
其实，大陆这样的文人不在少数，可是这个时代他们似乎只能是静默者。舞台上表演的和舞台下观看的早已换了一批人。即便莫言在文中传达了这样的观点和操守，他的作品在那些商人眼里也不过是有诺贝尔文学奖这个大噱头可以炒作的会赚钱的商品而已。这就是悲哀之处。他们有良心，可是他们不掌握话语权。别说政治上的影响力，就算文学投射在戏剧这块的影响力都已经丧失了。我对大陆现在拍电视剧的水平真的比较悲观。在我小时候，还可以看到红楼梦，西游记这样比较原汁原味的东西，现在什么小时代，甄环传基本就是世有乱象，所以妖孽横行的表现。
要说文人最该写的一块就是社会问题剧。官员贪污问题，食品安全问题，环境污染问题，小三横行（笑贫不笑娼）家庭问题，父母和孩子的沟通教育问题。现在这一块貌似只在相声和海派清口里有反应。影响力最大的电影和电视基本涉及不多。大家都宁愿拍点安全范围之内的剧，你好我好大家好就行了。

莫言讨论的是文学的责任问题，文学真能改变人或者国家的贪欲吗？这个我更悲观。如果文学能够传达一定的价值观，又有点观赏价值就相当不错了。。。（我可能真的比较悲观，虽然渴望但是不相信这些会有实现的可能。。。）

PS：台风来了，小心出行，take care.........

沧海一声笑

可以理解。
让我想起了黑客帝国第三集“矩阵革命”。其实”黑客帝国”翻译的并不准确。Matrix是指矩阵，在计算机的电子世界里，只有0和1以及由0和1组成的矩阵。一个由机器控制的电子世界就是一个矩阵世界。
其实不仅是电子世界，我们每个人的世界都是一个感知到的主观世界，从来都不是那个实实在在客观存在的真实世界。我们的感知模型可以不断接近客观世界，但是永远有差距，无论差距有多小。所以每个人都是在不断的认知这个世界的过程中。都是"free your mind"，跳出矩阵，跳出现有的条条框框的过程。黑客帝国三部曲，对类似的哲理和世界观进行了探讨。没有“阿甘正传”那样浅显易懂，但是讨论得更深刻。
”世有乱象，妖孽横行”就好像“矩阵革命”中，被病毒“agent smith" 感染了的机器世界一样，需要有一群住在"Zion"里的真正的人类来解决问题，虽然机器和人类是相生相克的，但在对付病毒的时候，因为机器世界内部的病毒，机器也只能借助人类联手对付，才有可能成功。