禪修－２

muimuimui · 週四 7月 10, 2014 10:36 pm

禪修是在日常生活中，包括行、住、坐、臥，不是只有打坐一種方法的，有些人喜歡靜修，有些卻在動中得力。

在家中也要養成打座的習慣，假如遇上心情煩躁，妄念紛飛時，便要改變一下，到比較寧靜的地方，用經行的方式走走。方法跟打座一樣，身體保持直立，心中不要想東想西，把注意力放在腳底下，慢慢地走，眼睛看到周圍的景物，耳朵聽到周圍的聲音，只是清楚知道，但是不去計較分別，效果是異曲同工的。

方法熟練之後，就算快步行走，仍然可以保持正念專注，大家不妨試試。

文：常霖法師

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打坐的目的，是求心境平穩，而心情與呼吸有著極為密切的關係。也就是說要想調心，必先從調息入手。不論中國的道家、印度的瑜伽、西藏的密宗或中國的天台宗等，談及修行禪定的次第，必定重視呼吸與氣的調適問題。

　　人體的生理及心理的動靜，與呼吸的氣和息，有著依存的關係。呼吸是指普通人每分鐘十六次的出入息。禪修者的呼吸在漸漸的緩慢深長微細之時，稱為「息」。由息的力量，推動血液製造能源，由能源產生蘇活生理機能的作用，稱為「氣」。當禪修者感受到由氣所產生的作用時，稱為「覺受」，有覺受經驗的人，便會覺得坐禪，確是人生的一大幸福和恩惠了。

調身、調息、調心的調，就是調整的意思。打坐時候的動作、姿勢與調身有關；調息則與呼吸的出入有關。注意呼吸的出入，心自然而然會平靜下來。心息相通，心能平靜，各種胡思亂想，種種心理活動及衝動，自然也會穩定下來，是為調息、調心。

若對自己的心念活動不清楚，即表示對自己是不夠瞭解的；若對自己的瞭解越深刻，則對自己的信心便越堅固，能發揮的能力也越強大。對自己越不瞭解，越容易做錯事、說錯話，那是因為心不由己地胡思亂想，口不擇言地胡說八道，身不由主地輕舉妄動，這些在在都顯示自己不瞭解自己，所以無法掌握自己。

　　想避免發生這些身不由己、心不由己的現象，就必須認識自己、瞭解自己、肯定自己，對自我瞭解越清楚，發生錯誤的機會就越少；相對的，自我的思考、判斷及言行舉止，也會越正確。當我們對自己的心念越能掌握，對自己的信心便越加強，就能達到從自我認識而自我肯定而自我成長的目的。

　　佛法是教我們要放棄自我、要無我的，但在達到無我之前，先得要建立自我；先要提得起，才能放得下。當自我是什麼都不知道時，如何放得下呢？

感恩聖嚴法師

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